مذهب العامة من العلماء أن رخصة الإفطار في رمضان للمسافر لا تجوز حتى يغادر مريد السفر بنيان البلد.
وقال الحسن: يفطر في ييته إن شاء يوم يريد أن يخرج، ورُوي نحوه عن عطاء.
قال ابن عبد البر: قول الحسن قول شاذ، وليس الفطر لأحد في الحضر في نظرٍ ولا أثر.
وقد رُوي عن الحسن خلافه.
وقال محمَّد بن كعب: (أتيت أنس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فأكل. فقلت له: سنَّة؟ فقال: سنَة. ثمَّ ركب). قال الترمذي: هذا حديث حسن (1).
مغ ج 3 ص 34.
– موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي –
(1) انظر نيل ج 4 ص 311. وانظر تحفة الأحوذي ج 3 ص 512. قلت: نقل الشوكاني عن ابن العربي أنه لم يقل بقول أنس هذا أحد إلا أحمد (يعني من الفقهاء).
♦ قال ابن قدامة المقدسي الدمشقي : ” في قول الله تعالى : { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } – سورة البقرة/١٨٥ – ، وهذا شاهد ( أي حاضر لم يسافر) , ولا يوصف بكونه مسافرا حتى يخرج من البلد , ومهما كان في البلد فله أحكام الحاضرين , ولذلك لا يقصر الصلاة ” انتهى .
أكثر أهل العلم على استحباب تعجيل الفطر للصائم فيبدأ بالإفطار ثمَّ يصلّي المغرب (١). انظر مغني ج 3 ص 101. اقرأ المزيد
عامة أهل العلم على أن الصبي إذا بلغ أثناء الشهر وجب عليه ما بقي من الشهر ولا قضاء عليه لما اقرأ المزيد
أكثر العلماء على أن المقيم الصائم إذا أفسد صومه بالجماع ثمَّ سافر فإن كفارة الجماع لا تسقط عنه، وهو مذهب اقرأ المزيد
مذهب الجمهور من العلماء إلا أبا حنيفة -رحمه الله- تعالى أن من وصفنا حاله في المسألة السابقة لو كان صام اقرأ المزيد