جمهور العلماء على أن سنَّة القراءة في الوتر لمن صلَّاها ثلاث ركعات أن يقرأ في الأولى بـ {سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعلَى}، وفي الثانية بـ {قُل يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}، وفي الثالثة بـ {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، ثمّ ذهب الشافعي ومالك وداود إلى زيادة المعوذتين في الثالثة ونقله عياض عن جمهور العلماء.
قلت: وكان مالك يعمل بهذا في خاصة نفسه ولا يفتي به أحدًا.
وذهب أبو حنيفة والثوري وإسحاق وأحمد فيما حُكي عنه إلى الاقتصار على {قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في الثالثة، ونقله الترمذي عن أكثر العلماء (١).
مج ج 3 ص 479.
(2) انظر الحاوي ج 2 ص 296، بداية ح 1 ص 264، المدونة ج 1 ص 120.
عن عبدِ اللهِ بن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأ في الأولى { بـسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى }، وفي الثانية { بـقُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ }، وفي الثالثة { بـقُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ } أخرجه الترمذي، والنسائي واللفظ له، وابن ماجه، وأحمد. احتجَّ به ابن حزم في المحلى، وصحَّح إسنادَه النوويُّ في الخلاصة.
جمهور العلماء على أن من دخل المسجد في غير الأوقات المكروهة سنَّ له صلاة ركعتين قبل أن يجلس، ولا يجب عليه اقرأ المزيد
جمهور العلماء من السلف والخلف على أن صلاة الضحى سنَّة مستحبَّة. وثبت عن ابن عمر أنه عدها بدعةً، وعن ابن اقرأ المزيد
جماهير العلماء على أن فعل التراويح في جماعةً أفضل من الانفراد، وأنَّ صلاة الليل في آخره أفضل من فعلها أوله. اقرأ المزيد
ليس في هذه المسألة إجماع ولا قول للجمهور، وعلماء السلف مختلفون فيها. كان مالك يوسع فيها للإمام في رمضان في اقرأ المزيد